Presos a la calle, Mc 1,21-28

Nos resultan muy familiares las reivindicaciones de sectores de la sociedad exigiendo libertad para “sus presos”. El lema que suele presidir  dichas manifestaciones es: “presos a la calle”.  El evangelio de este domingo nos presenta a Jesús reivindicando la libertad para los suyos y para todos aquellos que quieran hacer causa con su manera de entender la vida, los valores y la misma identidad del ser humano.

El comienzo del evangelio de Marcos no puede ser más claro en su declaración de intenciones: presentar a Jesús, no sólo como una persona buena, un elocuente orador o un vendedor de promesas, sino, sobre todo, como un LIBERADOR de ESCLAVITUDES.

Desde siempre, los humanos experimentamos con mayor o menor lucidez la dureza de nuestras cadenas, externas algunas, internas muchas. Fue precisamente este hecho tan evidente el que despertó la conciencia mesiánica de Jesús. Su irrupción en la sociedad de su tiempo responde a lo anunciado por Isaías: “..he sido enviado para proclamar la amnistía a los cautivos, y a los prisioneros la libertad”.  ¿Quién es Jesús para mí: un amiguete bonachón?, un paracaídas para mis momentos de vértigo? o un artífice de mi libertad interior y de mi plenitud humana?

Estamos en el primer día de actividad de Jesús. Su primer contacto con la gente tiene lugar en la sinagoga. Es un signo de que la primera intención de Jesús fue enderezar la religiosidad del pueblo que había sido tergiversada por una interpretación opresora de la Ley.  Por dos veces en el relato se hace referencia a la enseñanza de Jesús, pero no se dice nada de lo que enseña. Se habla de sus acciones. Y esto es lo que Jesús hace: liberar a un hombre de un poder opresor, el espíritu inmundo (contrario al espíritu santo). 

La clave es que Jesús libera cuando habla y cuando actúa.  La Buena Noticia que anuncia Marcos, es la liberación en dos sentidos: liberación de las fuerzas del mal (espíritu inmundo); y liberación de la fuerza opresora de la Ley, explicada de una manera  alienante por los fariseos y letrados.  La intención de Marcos es que la gente se haga la pregunta clave:  ¿Quién es Jesús? Lo que acabamos de leer y todo lo que sigue en este evangelio, será la respuesta.

La hora de Dios (Mc 1,14-20)

 

 

Hay muchos inconscientes que rescatar.
Hay muchos corruptos que regenerar.
Hay muchas desuniones que restañar.
Hay muchas pobrezas que erradicar.
Hay muchas heridas que curar.
Hay muchos esclavos que liberar.
Hay muchas mentiras que desterrar.
Hay muchas lágrimas que enjugar.
Hay mucha paz que construir.
Hay muchas ruinas que levantar.
Hay muchas esperanzas que hacer brotar.

Vivimos momentos de tensión a nivel mundial. Por una parte, observamos cómo la espesa niebla de la incredulidad va cubriendo la geografía del planeta tierra ocultando el rostro de Dios. Nuestra sociedad urbana, como Nínive, está llegando al tope de su resistencia. Por otro lado, la crisis económica, la contaminación, la violencia, la inseguridad ciudadana, las drogas y el SIDA, y sobre todo, la corrupción y falta de valores éticos están degradando la vida y poniendo al ser humano contra las cuerdas. Lo que nos amenaza no es el fin del mundo, sino una destrucción progresiva y lenta que nace del deterioro de las fuentes de la vida y de los valores morales. Ante todo esto, tenemos motivos para pensar que también hoy el momento es apremiante.

Como a Jonás, Dios nos apremias a emprender el anuncio del mensaje de salvación. Marcos nos relata en su evangelio que después cómo después que apresaron a Juan el Bautista, Jesús vuelve a Cafarnaún donde fija su residencia y donde viven los pescadores que forman el primer núcleo de sus discípulos. Marcos señala que “Jesús vivía como allegado en la casa de Simón y Andrés, con Santiago y Juan” (Marcos 1:29). La primera predicación de Jesús es clara y contundente, decía: “El plazo está vencido, el reino de Dios se ha acercado. Tomad otro camino y creed en la Buena Nueva” (Marcos 1:14-15).

De esta manera llama Jesús a la reflexión y a un cambio de vida. Se acaba la larga espera del pueblo judío porque ya está a la puerta el reinado de Dios. Dios se ha acercado hasta nosotros en su Hijo para unirnos y reconciliarnos. No nos impone más mandamientos, sólo nos pide que le creamos a Él y a sus palabras.
Este es el núcleo fundamental del mensaje de Jesús: la Buena Noticia del reino de Dios. Y nos abrimos a esta BUENA NOTICIA cuando CREEMOS que Dios, no solamente existe, sino que nos dejamos impregnar en la experiencia de lo que Él es: ¡¡¡AMOR!!!

Este mensaje se hace presencia y encarnación en la persona de Jesús, el anunciador del reino.

¿Qué buscáis? (Jn 1,35-42)

Conocer no es únicamente “saber”, si este saber significa olamente “tener conocimientos”. ¿Cómo conocer a alguien –cómo conocer a Jesús- si no es a través de la relación y el trato? El conocimiento verdadero está hecho de contacto, comunión y compañía. Y ése es también el auténtico saber, que no consiste meramente en tener información sobre algo.  Así quiero conocer a Jesús y saberle, de modo que mi vida sepa más a Jesús y Jesús me sepa enteramente a Dios.

José Arregi

Hay  preguntas,  aparentemente  sencillas,  pero con  un  gran  poder transformador,  si  somos  capaces  de  planteárnoslas  con  sinceridad.  Una  de ellas es la que Jesús  dirige a los dos discípulos del Bautista que le siguen:  «¿Qué buscáis?».
Para  nosotros  el  planteamiento  podría  ser  éste: ¿qué  es  lo  que  andamos buscando  cada  uno  tras  el impulso  de  nuestros  esfuerzos,  proyectos humanos, luchas, aspiraciones y  sudores?
En nuestros afanes, ¿buscamos lo que responda a nuestra propia identidad o andamos tras lo mismo que los demás?  ¿Cuál es la última meta hacia la que dirigimos nuestros desvelos?
Probablemente,  algunos  nos  hablarían  de  paz,  de    felicidad,  seguridad, plenitud,  amor,  reconciliación  total.  Los  hombres  somos  un  deseo insaciable de algo que todavía no poseemos. Hay en nosotros algo que puja  por brotar, desarrollarse y perpetuarse con fuerza y para siempre.
Esa aspiración profunda no se sacia con el dinero, con el sexo, con el poder, ni siquiera con el éxito. Siempre hay «un espacio vacío» que nos empuja a seguir buscando.
No deja de sorprender en nuestra sociedad occidental el número de jóvenes y  adultos  que  se  sienten  atraídos  por  las  religiones  orientales.  Hombres  y mujeres  que  buscan  en  la  oración,  el  silencio  interior  y  la  meditación,  una experiencia que transfigure su existencia.  Sin  duda,  se  trata  de  una  reacción  vital  frente  a  una  civilización  que adormece  el  vigor  espiritual  del  hombre,  y  frente  a  una  sociedad  tan saturada de confort, conformismo y banalidad.
Y  los  cristianos,  ¿buscamos  algo?  ¿Qué  buscamos  al  creer  en  Jesús? Ciertamente,  no  es  posible  encontrarse  vitalmente  con  Cristo  desde  una actitud de indiferencia, apatía e insensibilidad ante la propia vida y la de  los demás.

DNI para la CUARESMA

 

Hace más de veinte siglos unos hombresescogieron el poder para humillar a Jesús, laviolencia para colgarle de una cruz… Hoy, 2.000 años después, la mayoría de los que nos declaramos cristianos hemos escogido la indiferencia para que Jesús no trastoque demasiado nuestras vidas…Tienes este tiempo de cuaresma para revisar tuvida como cristiano, como discípulo de Cristo.Este DNI que, a continuación, te muestro, te ayudará a recorrer con Jesús el camino del Calvario… Sólo así, podrás ser reconocido por los demás y por el propio Jesús como discípulo suyo. Sólo así llegarás a gozar para siempre de su compañía. Conviértete. De corazón. No te preocupes por la fachada, por el envoltorio. Jesús te conoce desobra; no intentes engatusarle con “penitenciasde todo a cien.” Rasga tu corazón, no tus vestiduras.Ubícate. Utiliza para tal fin “el GPS de losevangelios.” En especial, el pasaje de Lucas (4,1-13). Acude al desierto donde te esperan unmontón de dudas, de tentaciones… Pero no tedes a la fuga, Jesús no te dejará solo, si confíasen Él, saldrás victorioso. Ayuna. Levántate todos los días con hambre de justicia. Acude a tu trabajo con hambre desolidaridad. Relaciónate con tus hermanos conhambre de fraternidad. Acoge las pruebas y los sinsabores con hambre de fe y acuéstate al finalizar la jornada con hambre de Dios. Ya verás cómo acabarás dándote “un atracón” de amor, deAmor del bueno.

Reza. Cierra las puertas de la desidia, de losruidos, de las prisas, del “cumplimiento.” Y, ahí,en lo escondido, en el interior de tu corazón ama,ora y habla a Dios de los hombres y a los hombres de Dios; pues nada sabe de oración elque no ama y nada sabe de amor el que no ora. Escucha. Precisamente porque Dios te ha dadouna boca y dos oídos, escucha el doble de loque hablas. Pon “a cuarentena” tu lengua y escucha la hermosa melodía que Dios, a través de las ondas de tus hermanos, pone todos los días en tu corazón. Santifícate. Dios, a través de este tiempo degracia, te envía un mensaje: “La cruz es antetodo una declaración de amor.” A pesar de que haya gente a tu alrededor que siga prefiriendo uncristianismo de butaca, tú apuesta por un cristianismo de cruz. Recuerda que una personasanta no es aquella que nunca cae, sino la quesiempre se levanta.Mira. A tu alrededor. Noes la cuaresma untiempo para caminarsolo. A tu lado, Jesússigue cayendo una yotra vez bajo el peso dela cruz. Sólo los que tienes ojos pueden verlas necesidades de losotros y convertirse encireneosdetantaspersonas que siguen recorriendo el camino del Calvario un día sí y otro también. Ama. Pues sin amor despídete de entender aDios, porque Él es eso, precisamente Amor.Combate las dudas, los fracasos, las cruces, eldolor… a base de amor. No olvides que sisufriendo se aprende a amar, amando seaprende a sufrir. Si amas, la Pascua, laresurrección, la dicha de un Dios-Amor brotará, yde qué forma, en tu vida y en la de tushermanos… ¡Haz la prueba!

7º Domingo_Ordinario Nueva escala de valores

Jesús  nos  sorprende  siempre  con  su  “novedad”. Sus  palabras  resultan, frecuentemente, desconcertantes y hasta provocativas. Rompen todo convencionalismo  y formalismo hipócrita establecido. Por eso, cuando  uno se detiene a pensar en ellas, surgen a  borbotones las preguntas: Estas palabras,  ¿son razonables o un poco exageradas?  ¿Habrá que entenderlas literalmente? ¿No
parecen desfasadas e impracticables? ¿Están  dichas para un mundo como el nuestro o sólo
son válidas para entonces? ¿Hay algo de  liberador  y  esperanzador  en ellas? En  definitiva,  ¿sirven para algo hoy?  En una  sociedad tan agresiva como la nuestra, ¿se  puede seguir defendiendo lo de poner la otra  mejilla y lo de amar al enemigo? Un poco  fuerte,  ¿no? Sólo conociendo las leyes y  costumbres de aquella época podremos entender la novedad de Jesús.
Estas son las propuestas que presenta Jesús.  Un amor sin medida. El que ama no mide y el que mide no ama.   La espiral de violencia y egoísmo sólo se supera con amor y
perdón.   El amor cristiano tiene que ser  reflejo del amor del Padre que
hace salir el sol sobre buenos  y  malos no dejándose condicionar  por la respuesta que recibe.
Es necesario que despleguemos  una cordialidad inspirada en la  actuación del Padre. Para ello, necesitamos experimentarla en  nosotros mismos dejándonos cuidar, abrazar y querer por Dios.  Resumiendo: tenemos que cambiar de actitud: salir de nosotros  mismos, aceptar y acoger a todo ser humano, ajustarnos a los ritmos del  querer de Dios, superar la ley del Talión y la que nos ofrecen nuestros  sentimientos contrariados.

6ºDomingo Ordinario – Su mañana es Hoy

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¿Es verdad que tiráis pan y comida a la basura y que no queréis elpan que no es del día?¿Es verdad que podéis cambiar de comida todos los días y que si osponen una comida que no os gusta os enfadáis conimamá?¿Es verdad que tenéis agua en casa y que no tenéis más que abrirun grifo para poder bebería y lavaros?¿Es verdad que vuestras “mascotas” comen productos enlatados ylos lleváis a las peluquerías y a las clínicas veterinarias?¿Es verdad que os ponéis un vestido distinto cada día y compráiscada año lo que está de moda y desecháis los del año anterior?¿Es verdad que gastáis en loterías más que lo que tenemos en m¡país de presupuesto para Educación?¿Es verdad que hacéis dietas para adelgazar y no perder la líneamientras nosotros tenemos hinchado el vientre de hambre?¿Es verdad que disponéis de médicos y hospitales para simplesfiebres y catarros mientras aquí nos morimos por una simplepulmonía?¿Es verdad que gastáis en España más de 15.000 millones de eurosen bebidas alcohólicas mientras aquí carecemos de agua corriente?

5º Domingo Ordinario – Las cosas me hacen bien

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Siempre me ha hecho bien encontrarme con creyentes humildes, queno alardean de su fe ni hablan de Dios con tópicos y frases hechas, perosaben intuir su presencia y leer sus manifestaciones en la vida. Siento quecreen. Me animan a buscar a Dios.Me hacen bien los creyentes que viven su fe de manera creativa.Cristianos que escuchan su propia conciencia y se atreven a pensar por símismos, buscando con honestidad vivir ante Dios. Descubro en ellos uncorazón limpio, que sintoniza casi espontáneamente con las actitudes deJesús y no se deja «domesticar» por el entorno. Ponen alegría en mi vida.Para mí, es una suerte tratar con creyentes que no separan a Dios dela gente. No saben rezar sin pensar en los que sufren. No saben comunicarsecon Dios sin que en su interior crezca la ternura y preocupación por los queencuentran en su camino. Me ayudan a imaginarme cómo era Jesús.Me hacen bien los creyentes que, después de muchos años, siguenviviendo hoy su adhesión a Jesús con gozo y entusiasmo renovado. Mesorprende su fidelidad y constancia. En ellos descubro la fuerza que tieneDios en quienes lo acogen como centro de su vida. Ellos me animan a vivircon esperanza.La Iglesia es mucho más. Hay cristianos que se desviven por losúltimos de la tierra. Misioneros y misioneras que lo arriesgan todo pordefender a los excluidos. Admiro sus vidas, leo con interés sus noticias.Todos ellos, cristianos modestos de mi entorno o testigos heroicos de Cristo,me ayudan a vivir mi fe. Son lo mejor de mi Iglesia. Los que ponen luz y salen mi vida.

ORGULLOSOS DEL AMOR DE DIOS

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S. Pablo critica la actitud de autosuficiencia religiosa de los corintios y su desmesurada valoración del saber de los predicadores, que ha causado la división de la comunidad en minúsculos grupos y, lo que es peor, el olvido de “la sabiduría de la cruz”. El Apóstol pretende acabar con los partidos y divisiones que afectan a la comunidad de Corinto. Señala que él no ha formado ningún partido, ni siquiera ha sido enviado a bautizar; expone su teología contraria a la sabiduría humana. La fe cristiana no se construye por la adhesión a una determinada ciencia o ideas, sino por el seguimiento fiel del estilo de vida de Jesús, por la adhesión a su persona.
Les recuerda con cariño su modesto origen y nivel social. El creyente sólo puede presumir del amor de Jesús manifestado en la entrega de su vida en la cruz.
Dios no se ha manifestado a través de la grandeza de la retórica o la imposición del poder, sino que en el límite de la angustia y del aniquilamiento de la cruz Jesús ha querido mostrar el poder de su amor para salvar al hombre. La “lógica” de la cruz se manifiesta también en la gratuidad con que Dios elige a los cristianos.
Los mismos corintios son la mejor demostración de cómo Dios no se mueve por la grandeza humana sino por su condición humilde y
por su necesidad de salvación. Su amor desinteresado e incondicional son el fundamento de la vida y de la unión de la comunidad cristiana. Ninguno de ellos podría ostentar títulos, méritos personales o de lase, para justificar su elección, pues “nadie puede presumir delante de Dios”. Con razón, Pablo concluye diciendo: “De Él os viene que estéis en Cristo Jesús”. El Apóstol desarrolla una teología, semejante a la contenida en la carta a los Romanos: ni el judío con su ley, ni el pagano con su conciencia han logrado salir del hoyo en que se hallaban metidos. Solamente el mecanismo de rehabilitación realizado en la muerte del juez juzgado, Jesús, ha hecho posible la justificación y la salvación. Por eso, np hay razón para el orgullo (Rm 3,27).
Dios os ha elegido a vosotros para que os insertéis en la vida de Jesús. Los únicos motivos para estar orgullosos no provienen de los méritos personales sino de lo que sois a los ojos de Dios, no a los de la Sociedad.
Gloriarse en el Señor es la actitud del más pobre, porque no tiene nada de que enorgullecerse. Es la actitud del que se dispone a cumplir las bienaventuranzas, el único programa realista del que se sabe pobre delante de Dios.

La Navidad no termina

Con la muerte de los últimos profetas, se había extendido en el judaísmo tardío el convencimiento general de que el pecado de Israel había alejado el Espíritu de Dios dé los suyos. Dios se calla y el pueblo sufre su silencio. Los cielos permanecen cerrados e impenetrables. Los hombres caminan tristes a través de una tierra sin horizontes.
La escena del Bautismo de Jesús narrada por los evangelios cristianos significa una noticia revolucionaria para los  primeros creyentes. El cielo se abre. El Espíritu de Dios desciende de nuevo sobre los hombres. La vida no es algo cerrado. Se nos abre con Jesús
un horizonte infinito. Las navidades han quedado ya atrás. Muchos no habrán
traspasado la corteza artificial  de estas fiestas ni habrán gustado el misterio que las hizo nacer. No habrán descubierto la gran noticia:  El cielo se ha abierto. Dios está con nosotros. Pero ésta es la gran verdad que no se termina con estas fiestas. Oculto para unos, desconocido para muchos, Dios está con nosotros. No el dios frío de la razón, no el dios distante del puro misterio, sino un Dios hecho carne, hermano y amigo. Esta solidaridad de Dios con los hombres pone el cimiento más profundo que podemos concebir a la solidaridad y fraternidad entre las personas, y la esperanza más viva que puede alimentar la tierra. Por eso, las luces y estrellas de nuestra navidad no hacen sino iluminar con más fuerza la contradicción en que vivimos tantos cristianos, encerrados en nuestro propio egoísmo, demasiado alejados de un Dios Padre y demasiado extraños a los que no viven para nuestros intereses. (C.P.)

Bautismo Jesús – “Regresaron a su país por otro camino” (Mt 2,12)

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El capítulo 2º de S. Mateo nos dice: “Llegaron a Jerusalén unos sabios de Oriente y preguntaron: ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?
Porque vimos su estrella en el oriente y hemos venido a adorarle”. Los magos son una preciosa parábola de la fe de los creyentes. Te invito a seguir sus pasos.

1º: OBSERVAN. Contemplan el firmamento, las estrellas. Hay una que les ha fascinado. Era una estrella especial. Hay que seguir su estela. Tiene visos de invitación y llamada. Viendo nuestro mundo, ¿qué te sorprende?

2º: SE PONEN EN CAMINO. Aquella estrella les ha cautivado. ¿A dónde les lleva? No a los grandes almacenes, ni a los restaurantes de moda, ni a las reposterías de dulce. Aquella estrella les va a llevar a Belén. ¿A dónde me llevan mis caminos?

3º PREGUNTAN. Un camino largo. Han llegado a Jerusalén. Qué decepción. Cuando están en la capital del poder político y religioso, se ha eclipsado la estrella. Cuando se codean con lo importantes de su tiempo, no queda rastro de ella. Cuando llegan a la capital del saber, ni rastro del Pequeño. Aquella estrella no era la de los gastos sin medida, la de las ambiciones egoístas, la de los lujos hirientes y escandalosos. Había que salir de aquel “mundo” y seguir el camino de la gente humilde, el de los guiños de la inocencia, el de las huellas de la solidaridad. ¿Hay algo en tu estilo de vida que eclipse tu fe?

4º: ADORAN. Mientras otros miraban en otras direcciones, ellos supieron descubrirle en la fragilidad de un bebé, en la pobreza de una cueva, en la inocencia de un niño. Y reconociéndole como su Mesías y Salvador, se volvieron a casa por otro camino. ¿Qué ídolos te desvían de Jesús?